黃色琉璃瓦為何為給岳陽(yáng)樓使用特權(quán)

　　在我國(guó)古代，色彩是有尊卑之分的。漢代從前不尚黃色，所謂黃帝尚黃，夏朝尚黑，歸于傳說。確有史料記載的，《禮記·檀弓》云：“殷（商朝）人尚白”、“周（朝）人尚赤”。秦朝按照“五德一向”的說法，自認(rèn)為是水德，崇尚黑色。漢代初期崇尚赤色，到漢武帝時(shí)，才選用了董仲舒的五行相生相克的學(xué)說，認(rèn)為每一個(gè)朝代都代表了五行中的一德。在金、木、水、火、土中，土居中心，尚黃。董仲舒以黃色為最美的色彩，并說：“王者黃也”。故《漢書》說：“黃者中之色，君之服也。”爾后，雖說各朝稱自己的王朝占五行中的某一德，崇尚的色彩有異，如唐、宋尚赤，元朝尚白，明朝也尚赤，但黃色仍然是象征顯貴的色彩。

　　自唐代規(guī)定黃色為皇室色彩，宋代皇宮初步選用黃色琉璃瓦頂，到了明清兩代更是明文規(guī)定只有皇帝宮室、墳?zāi)辜胺钪冀ǖ乃聫R，才可運(yùn)用黃色琉璃瓦，而岳陽(yáng)樓卻也是拿黃色的琉璃瓦蓋房頂，讓人看得匪夷所思，這是為什么？

其實(shí)這是有原因的，岳陽(yáng)樓蓋上黃色琉璃瓦首要原因是岳陽(yáng)樓內(nèi)供奉了呂洞賓，岳陽(yáng)樓成為了“孚佑帝君祠”。在北宋時(shí)，岳陽(yáng)樓上就有呂洞賓題留的詩(shī)句：“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖?！逼鋾r(shí)，岳陽(yáng)就有了“呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓”的傳說。

　　慶歷年間滕子京謫守巴陵郡，有一天，一個(gè)道士持“回巖客”的手刺來訪。滕子京一看手刺便知，“此呂洞賓也，變易姓名爾。”當(dāng)即備酒招待，兩人高談闊論。私自，滕子京命畫工制作了呂洞賓的容貌。第二天，滕子京命人去旅店請(qǐng)呂洞賓，店?yáng)|說：“先生昨夜深夜就走了，只留下了一封書信?！彪泳┛床欢诺膬?nèi)容，默然無語(yǔ)。

　　宋代今后，呂洞賓便成為道教全真教北五祖之一，元朝皇帝又晉封他為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”。明清以來，呂仙以其扶弱濟(jì)貧，除暴安良，施藥救人而深受世人尊敬，是人們心目中最具人情味的神明，遂與觀音、關(guān)公成為了社會(huì)影響最大、人們禮拜最勤的三大神明之一。因此，呂仙具有了與儒家“文宣王”孔夫子持平的方位，能夠享用帝王待遇，作為“孚佑帝君祠”的岳陽(yáng)樓，便蓋上了皇家專用的黃色琉璃瓦。

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